一座城市若不將其死者排除於公眾視線之外，看著他們橫屍大街小巷，在公園與停車場，這就不是城市，是地獄。
『圓滿結束』有結束的含意。不過，拿起昭和四十八年的地圖來看，預定路線泰半已完工，或許展現出日本人旺盛的生命力，但那些奉命撤走的人去了哪裡？住在寬闊道路旁的居民，真的過著舒適的生活嗎？ 我再拿昭和二十八年的地圖與現今的地圖對照，發現地面上的電車消失蹤影，改成四處縱橫的地鐵，同時也出現新幹線、東京鐵塔、單軌電車。
光是看擺在我眼前的這兩張地圖，便有魚籃坡、伊皿子坡、名光坡、三光坡、蜀江坡。每次拜讀您的文章，總不禁對這個字眼心生排斥。另一方面，也是考慮到這家醫院在整個故事中占有很大的比例的緣故。如此描述，恐怕又會挨金田一耕助的罵，他之前便提醒過我。然而，為什麼我對照昭和二十八年的地圖與現今的地圖呢？因為接下來我要講的這個可怕故事，發生在昭和二十八年八月二十八日，直到昭和四十八年四月三十日才破案，金田一耕助經手過的案件中，可說再也找不到如此耗日費時的例子了。
從那之後，除了昭和九年到十四年這段在信州上諏訪與病魔搏鬥的日子，以及昭和二十年到二十三年到岡山縣疏散避難的那段時日外，我一直住在東京，但對從前的赤坂、麻布、芝等地區，我所知不多。因此，談到戰前的我對港區的了解，大概只知道赤坂是做軍人生意的花街柳巷，麻布是練兵場，芝有一座位於高輪的泉岳寺。為什麼只是在大西洋聯盟測試的事情會讓球迷這麼緊張呢？之前曾在這個聯盟測試過的「投手非經特別原因，至少要面對三名打者才能換人」讓一人牛棚從此走入歷史，此外還有一些新規則開始在小聯盟測試，或許有機會成為未來的棒球規則之一。
大聯盟秘書處近日宣布變革，決議要在獨立大西洋聯盟首先實施投手板從往後約30公分，除此之外還有「double hook」，也就是一開始球隊有DH，但當先發投手下場後DH也隨之取消，投手必須上場打擊。最後在1893年才確立投手板到本壘距離改為18.44公尺，一直沿用到現在。偶爾我們會用來形容一些擊球內容常是這三種結果的球員，如Joey Gallo、Miguel Sano或是Adam Dunn，其中Dunn在他大聯盟生涯8328個打席中，有49.9%的結果都是「Three True Outcomes」，可謂此類型球員的最佳代表人之一。62英尺6英寸和63英尺8英寸這三個距離投球，最終報告指出在這個範圍內移動投手板幾乎不會增加投手的受傷風險。
當然，這份研究的樣本數可能稍嫌不足，時間也不夠長。這段期間曾把距離改成48呎、50呎、55呎等，並隨著該季的投打成績來調整。
因此，今天在大西洋聯盟發生的這些事，很有可能在未來的某天成為棒球場上習以為常的規則，不過比起大家在表面上看見的以外，這兩個規則改動似乎還有更深層的意義。投手板的一小步，棒球的一大步？ 自2021年8月3日開始的下半季起，大西洋聯盟將會把投手板往後移約30公分，變成61呎6英寸（18.75公尺）。但課本內寫的內容有可能被修正，連科學定律都有可能被改寫，如地心說變成日心說，再隨著對銀河系的了解及紅移的證據而被更完善的模型取代。60呎6英寸是怎麼訂下的？ 仔細想想，如果將投手板往後移對投手的負擔並不大，那為什麼不多往後一些？相信大多數球迷都將60呎6英寸（18.44公尺）視為神聖的數字，畢竟自1893年後這段距離就不曾改變，毫無疑問的這個改革將對棒球比賽產生巨大改變。
那麼現在的距離是怎麼產生的呢？事實上19世紀的棒球仍並未明確規定投手板到本壘板的距離，大部分都以板球規定的45呎（約13.72公尺）為準，直到1880年投球技術日益增進，國聯投手平均防禦率不到3，才讓大聯盟官方認為有必要改變投手板到本壘板的距離。可見當初改變投手板距離的確改變了投打生態，如今相隔超過一個世紀再度挑戰改變距離，勢必會有質疑的聲浪傳出，但當我們先試著做出1英呎的改變，何嘗不是一項對棒球有幫助的提議呢？ Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 這對打者而言有幫助嗎？ 根據大聯盟數據指出，2019年的三振總數比2010球季多了整整8500次，這絕非巧合，與聯盟投手平均球速增快絕對有些關聯。就算短期內對投手沒有太大影響，但大聯盟一年可是有162場比賽，長久下來對選手真的沒有差別嗎？儘管如此，這份研究仍是很好的立論基礎，也被部分官員引用來平息大西洋聯盟投手的質疑。即便如此，我們仍習慣投手板到本壘板的距離剛好是60呎6英寸（18.44公尺），在大部分的聯盟中投手不必上場打擊，而是由指定打擊（DH）負責這項工作。
如今再度提出類似想法，不過增加的距離稍為縮短了些，才讓各家球團終於點頭答應參加這個實驗62英尺6英寸和63英尺8英寸這三個距離投球，最終報告指出在這個範圍內移動投手板幾乎不會增加投手的受傷風險。
就算短期內對投手沒有太大影響，但大聯盟一年可是有162場比賽，長久下來對選手真的沒有差別嗎？儘管如此，這份研究仍是很好的立論基礎，也被部分官員引用來平息大西洋聯盟投手的質疑。官方研究估計增加的1英呎可以讓打者多出0.01秒的反應時間，儘管對普通人來說這點差距幾乎微乎其微，但對職業打者而言足以讓揮空機率減少2.2%，數字看起來並不大，但放眼到整個球季後便足以讓三振次數減少許多。
為什麼只是在大西洋聯盟測試的事情會讓球迷這麼緊張呢？之前曾在這個聯盟測試過的「投手非經特別原因，至少要面對三名打者才能換人」讓一人牛棚從此走入歷史，此外還有一些新規則開始在小聯盟測試，或許有機會成為未來的棒球規則之一。文：辰海 在過去128年之內，棒球規則幾乎沒什麼改變，彷彿真理般牢不可破。其實James Andrews和Glenn Fleisig曾和美國運動醫學院在2019年進行研究，內容是讓大學投手在60英尺6英寸。這導致打擊結果「Three True Outcomes」大量產生，這是棒球作家Christina Kahrl所提出，指的是棒球中三個與守備無關的打擊結果，分別是三振、四壞球保送和全壘打，除了少見的場內全壘打外，這三種結果基本上只跟投捕與打者有關。60呎6英寸是怎麼訂下的？ 仔細想想，如果將投手板往後移對投手的負擔並不大，那為什麼不多往後一些？相信大多數球迷都將60呎6英寸（18.44公尺）視為神聖的數字，畢竟自1893年後這段距離就不曾改變，毫無疑問的這個改革將對棒球比賽產生巨大改變。就科學面來說，只增加1英呎給投手的負擔當然比2英呎少許多。
投手板的一小步，棒球的一大步？ 自2021年8月3日開始的下半季起，大西洋聯盟將會把投手板往後移約30公分，變成61呎6英寸（18.75公尺）。但課本內寫的內容有可能被修正，連科學定律都有可能被改寫，如地心說變成日心說，再隨著對銀河系的了解及紅移的證據而被更完善的模型取代。
如今再度提出類似想法，不過增加的距離稍為縮短了些，才讓各家球團終於點頭答應參加這個實驗。大聯盟秘書處近日宣布變革，決議要在獨立大西洋聯盟首先實施投手板從往後約30公分，除此之外還有「double hook」，也就是一開始球隊有DH，但當先發投手下場後DH也隨之取消，投手必須上場打擊。
即便如此，我們仍習慣投手板到本壘板的距離剛好是60呎6英寸（18.44公尺），在大部分的聯盟中投手不必上場打擊，而是由指定打擊（DH）負責這項工作。那麼現在的距離是怎麼產生的呢？事實上19世紀的棒球仍並未明確規定投手板到本壘板的距離，大部分都以板球規定的45呎（約13.72公尺）為準，直到1880年投球技術日益增進，國聯投手平均防禦率不到3，才讓大聯盟官方認為有必要改變投手板到本壘板的距離。
要說最根本的原因為何，那當然是現在的投手平均速球球速比過往快上許多，事實上投手平均球速已從2010年91.6英哩上升到2021年93.3英哩，2021年的K/9值更來到9.5，也就是說每局平均出現超過一次三振。當然，這份研究的樣本數可能稍嫌不足，時間也不夠長。偶爾我們會用來形容一些擊球內容常是這三種結果的球員，如Joey Gallo、Miguel Sano或是Adam Dunn，其中Dunn在他大聯盟生涯8328個打席中，有49.9%的結果都是「Three True Outcomes」，可謂此類型球員的最佳代表人之一。或是以前課本上寫的九大行星，如今因冥王星遭降格而變成廣為人知的八大行星。
這段期間曾把距離改成48呎、50呎、55呎等，並隨著該季的投打成績來調整。可見當初改變投手板距離的確改變了投打生態，如今相隔超過一個世紀再度挑戰改變距離，勢必會有質疑的聲浪傳出，但當我們先試著做出1英呎的改變，何嘗不是一項對棒球有幫助的提議呢？ Photo Credit: Shutterstock / 達志影像 這對打者而言有幫助嗎？ 根據大聯盟數據指出，2019年的三振總數比2010球季多了整整8500次，這絕非巧合，與聯盟投手平均球速增快絕對有些關聯。
隔年球季國聯投手平均防禦率暴漲到5.33，打者平均打擊率攀升至3成09，且出現了四名四割男。最後在1893年才確立投手板到本壘距離改為18.44公尺，一直沿用到現在。
因此，今天在大西洋聯盟發生的這些事，很有可能在未來的某天成為棒球場上習以為常的規則，不過比起大家在表面上看見的以外，這兩個規則改動似乎還有更深層的意義這樣的嗓音呈現出了一個在主流流行音樂產業之外，有別於刻板印象下「女性」既有形象的陰性獨立音樂主體。
這樣的「個性」一說，也因此使她受到諸多女性與女同志歌迷的青睞。對於美好記憶的感懷而成的愛，不斷向過去回望的戀慕，似乎是不切實際的舉止，卻也深刻的切中許多處於矛盾情感狀態的酷兒與女同志個體們。除了前述所提及張懸特有的吉他民謠風格與嗓音之外，歌詞論及的情感看似矛盾複雜、實則深刻體察個人之於所愛客體的價值與位置，對聽者來說是「真切情感」的描繪。這些歌手在廣義的女同志社群文化內，同時有著女同志本身希望自己能成為的「理想特質」，也同時可能是女同志的「理想對象」。
〈【台灣另一面】安溥的煉成歌手的聖地 女巫店魔法揭秘〉，蘋果新聞，2019。〈張懸 交織於城市你的流行歌〉，城市畫報：236，2009。
張懸於是因為不斷的透過自身的行動、言談 與音樂，鼓勵聆聽者進一步參與、關注更多社會議題，也讓她成為女同志乃至整體酷兒社群中，重要的影響人物。鄭青青，〈菸嗓女聲 聽見真性情〉，喀報，2014。
這點也讓她一直是女同志所謂的「拉子女神」，不僅僅只是對於她個人的形象，更來自於她作為推展性別議題的獨立音樂人，用音樂與對談觸及更廣的社會與公民實踐。反之，正是因為這樣的音樂敘事，加上張懸個人的風格，以及女巫店作為展演空間所具有的性別包容性，讓不同性別的聽者得以感到自在與安全的沈浸於其聽覺的過程中，進一步開啟了聆聽者對於歌曲的共鳴，以及性少數主體們因為這些歌曲，而產生的共感與連結。
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